SHOLAT : Sholatnya Orang Yang Bepergian Ke Daerah Yang Waktu Sholatnya Lebih Lambat

38. SOAL :

Orang yang telah melaksanakan sholat subuh kemudian bepergian ke daerah yang disana belum terbit fajar.
Apakah orang itu wajib melaksanakan sholat subuh lagi setelah terbitnya fajar di daerah tersebut ?

JAWAB :

Wajib sholat lagi
Keterangan dari kitab I'anatuth Tholibin 1 : 117

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﻟﻮ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻰ ﺑﻠﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﺒﺖ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ـ ﺍﻩ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 117

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 17

© posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Orang Gila Disunahkan Mandi Karena Ihrom ?

37. SOAL :

Apakah disunahkan mandi ihrom bagi orang gila yang akan diihramkan walinya ?

JAWAB :

Disunnahkan
Keterangan dari kitab Al-Bajuri 1 : 81

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻯ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻯ ﻭﻟﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻴﺰ ﻭﻳﻐﺴﻠﻪ ﻭﻟﻴﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ـ ﺍﻩ ﺍﻟﺒﺎﺟﻮﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 81

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 16

© posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Mandinya Orang Yang Rambutnya Ada Minyaknya .

36. SOAL :

Sahkah mandinya orang disemir rambutnya ?

JWAB ;

Tidak sah bila dzat semir masih ada, dan sah bIla tinggal bekas atau warnanya :
Keterangan dari kitab I'anah Ath-tholibin 1 : 35

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﺭﺍﺑﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻐﺴﻮﻝ ﻛﻨﻮﺭﺓ ﻭﺷﻤﻊ ﻭﺩﻫﻦ ﺟﺎﻣﺪ ﻭﻋﻴﻦ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ﺑﺨﻼﻑ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ ﺍﻯ ﻣﺎﺋﻊ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ـ ﺍﻩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 35
____________________

ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ـ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ـ ﺍﻯ ﻭﺑﺨﻼﻑ ﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷﺛﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﺚ ﻣﺜﻼ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺊ ﺍﻩ

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur rohabah 1 : 15 - 16

© posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Menggabungkan Niat Mandi Dan Wudlu

35. SOAL :

Apakah niat mandi jinabat bisa mencukupi untuk menghilangkan hadats kecil ?

JAWAB :

Mencukupi, dalam arti setelah mandi tidak perlu wudlu.
Keterangan dari kitab Fathul Mu'in halaman 6

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﻟﻮ ﺃﺣﺪﺙ ﻭﺃﺟﻨﺐ ﺃﺟﺰﺍﺀﻩ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻩ ـ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺹ 6

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 15

© posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Mandi Menggunakan Air Sedikit Dengan Cara Menyelupkan Anggota Badan

34. SOAL :

Jika seseorang mandi jinabat di air yang sedikit dan melaksanakan niat sebelum memasukkan anggota badannya, Apakah sah mandi tersebut ?

JAWAB :

Sah, bila tidak disertai orang lain (sendirian).
Keterangan dari kitab :
1. Al-Iqna' 1 : 19
2. Fathul Wahab 1 :2

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻓﻠﻮ ﻧﻮﻯ ﺟﻨﺐ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﻧﻐﻤﺎﺱ ﻓﻰ ﻣﺎﺀ ﻗﻠﻴﻞ ﺃﺟﺰﺍﺀﻩ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﻛﺬﺍ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻨﺴﻪ ﺍﻩ ـ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 19
_____________________

ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻓﺮﺽ ﻣﻦ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻛﺎﻟﻐﺴﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﻃﻬﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻬﺮ ﺇﻥ ـ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 4

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes A-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 14


©posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Anggota Tubuh Yang Terlepas Ketika Junub

33. SOAL :

Apakah wajib membasuh anggota badan yang terpisah saat dalam keadaan jinabat ? (seperti rambut dll)

JAWAB :

Tidak wajib, yang wajib hanya membasuh tempat tumbuh rambut tersebut .
Keterangan dari kitab Hamsy I'anatut tholibin
1 : 75

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺪﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﻒ ﻭﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺒﺖ ﺷﻌﺮﺓ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺒﻞ ﻏﺴﻠﻬﺎ ـ ﺍﻩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 75

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 14

© posted by salafiyyah ma'had

MANDI : Keluar Mani Lagi Setelah Mandi Jinabat

32. SOAL :

Seorang perempuan mengeluarkan mani setelah mandi besar (janabat) namun dia tidak tahu perihal mani tersebut, apakah maninya atau mani suaminya,
Apakah dia wajib mengulangi mandinya ?

JAWAB :

Bila saat bersetubuh dia dalam keadaan terangsang maka dia wajib mengulangi mandinya, dan bila tidak maka tidak .
Keterangan dari kitab Kasyifatus Saja halaman 22

ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻓﺈﻥ ﻗﻀﺖ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﺊ ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻨﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻻﺧﺘﻼﻃﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻀﻬﺎ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﻮﺓ ﺃﺻﻼ ﻛﺼﻐﻴﺮﺓ ﺃﻭ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﻮﺓ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﻀﻬﺎ ﻛﻨﺎﺋﻤﺔ ﻭﻣﻜﺮﻫﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ ﺍﻩ ـ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎ ﺹ 22

®