02. SOAL
Bagaimana hukumnya membaca Al-Qur'an dengan suara yang keras, sehingga ada orang yang terganggu dan ada juga orang yang mengambil manfa'at dari bacaan tersebut ?
JAWAB
Kalau mashlahatnya lebih besar dari mafsadatnya maka membacanya lebih utama, dan kalau mafsadatnya lebih besar dari mashlahatnya maka membacanya hukumnya makruh .
Referensi :
Bughyatul Mustarsyidin halaman 66
فائدة : جماعة يقرأون القرآن في المسجد جهراً، وينتفع بقراءتهم أناس، ويتشوّش آخرون، فإن كانت المصلحة أكثر من المفسدة فالقراءة أفضل، وإن كانت بالعكس كرهت اهـ فتاوى النووي.
Tuhfatur Rohabah II hal 2
Rabu, 09 Januari 2019
MEMBACA AL-QUR'AN BAGI ORANG JUNUB DENGAN TUJUAN MEMBENARKAN
1. SOAL
Bagaimana hukumnya membaca Al-Qur'an bagi orang yang haidl atau junub dengan tujuan membetulkan bacaan yang salah ?
JAWAB
Boleh jika bertujuan untuk membetulkan, atau mengajar, atau bertabarruk, atau tujuan doa, atau mutlak tanpa tujuan apa apa, dan tidak boleh jika bertujuan membaca
Referensi :
Bughyatul Mustarsyidin halaman 26
مسألة: ي : يكره حمل التفسير ومسه إن زاد على القرآن وإلا حرم، وتحرم قراءة القرآن على نحو جنب بقصد القراءة ولو مع غيرها لا مع الإطلاق على الراجح، ولا يقصد غير القراءة كردّ غلط وتعليم وتبرك ودعاء، ويجوز له حمل ومس وقراءة نحو التوراة والحديث القدسي وكتب العلم والحديث، نعم يكره للجنب ذكر الله تعالى حتى إجابة المؤذن كما اختاره السبكي، لا لنحو حائض قبل الانقطاع، وقالت الحنفية: يكره له قراءة نحو التوراة وحملها، ونص العيني منهم على الحرمة، قالوا: ويحرم مس التفسير مطلقاً، وتحل قراءته بقصد معرفة التفسير، ولا تكره قراءة الكتب الشرعية والذكر والدعاء، لكن تستحب الطهارة.
Tuhfatur Rohabah II hal 1
Bagaimana hukumnya membaca Al-Qur'an bagi orang yang haidl atau junub dengan tujuan membetulkan bacaan yang salah ?
JAWAB
Boleh jika bertujuan untuk membetulkan, atau mengajar, atau bertabarruk, atau tujuan doa, atau mutlak tanpa tujuan apa apa, dan tidak boleh jika bertujuan membaca
Referensi :
Bughyatul Mustarsyidin halaman 26
مسألة: ي : يكره حمل التفسير ومسه إن زاد على القرآن وإلا حرم، وتحرم قراءة القرآن على نحو جنب بقصد القراءة ولو مع غيرها لا مع الإطلاق على الراجح، ولا يقصد غير القراءة كردّ غلط وتعليم وتبرك ودعاء، ويجوز له حمل ومس وقراءة نحو التوراة والحديث القدسي وكتب العلم والحديث، نعم يكره للجنب ذكر الله تعالى حتى إجابة المؤذن كما اختاره السبكي، لا لنحو حائض قبل الانقطاع، وقالت الحنفية: يكره له قراءة نحو التوراة وحملها، ونص العيني منهم على الحرمة، قالوا: ويحرم مس التفسير مطلقاً، وتحل قراءته بقصد معرفة التفسير، ولا تكره قراءة الكتب الشرعية والذكر والدعاء، لكن تستحب الطهارة.
Tuhfatur Rohabah II hal 1
Langganan:
Postingan (Atom)
85. HUJAN SAAT SHALAT JUM'AT DIJALAN
📚🅜🅐🅢🅐🅘🅛 🅢🅐🅝🅣🅡🅘📿 PERTANYAAN Kang santri yang shalat jum'atnya di jalan raya tiba-tiba turun hujan. Apa yang harus dilak...
-
81. SOAL Bagaimana hukumnya menambah "wawu" ketika adzan pada lafadh أشهد أنّ محمدا رسول الله JAWAB Hukumnya tidak disunahk...
-
189. SOAL : Bagaimana hukumnya meminjam korek api atau bulpoin untuk dipakai padahal dapat mengurangi isinya ? JAWAB : Sah, karena yan...
-
PENDAHULUAN BAB I : THAHARAH BAB II : NAJASAH BAB III : WUDLU BAB IV : TAYAMMUM BAB V : MANDI BAB VI : SHOLAT BAB VII : SHOLAT...