ZAKAT : Membayar Zakat Suatu Harta Dengan Cara Diambilkan Dari Harta Lain

127. SOAL :

Bolehkah mengeluarkan zakat suatu harta dengan diambilkan harta lain yang sejenis, sebagaimana mengeluarkan padi hasil panen tahun pertama yang sudah dizakati untuk zakat padi hasil panen tahun kedua ?

JAWAB :

Boleh
Keterangan diambil dari Kitab :
~ Bujairimi 'Alal Khothib II / 321
~ I'anatut Tholibin II / 178

وعبارته ؛ وتجب نية في الزكاة كهذا زكاتي أو فرض صدقتي أو صدقة مالي المفروضة ، ولا يكفي فرض مالي لأنه يكون كفارة ونذرا ، ولا صدقة مالي لأنها قد تكون نافلة ، ولا يجب في النية تعيين مال فإن عينه لم يقع عن غيره ، وتلزم الولي عن محجوره ، وتكفي النية عند عزلها عن المال وبعده وعند دفعها لإمام أو وكيل ، والأفضل أن ينويا عند تفريق أيضا ، وله أن يوكل في النية ولا يكفي نية إمام عن المزكي بلا إذن منه إلا عن ممتنع من أدائها فتكفي وتلزمه إقامة لها مقام نية المزكي ، والزكاة تتعلق بالمال الذي تجب فيه تعلق شركة بقدرها . فلو باع ما تعلقت به الزكاة أو بعضه قبل إخراجها بطل في قدرها إلا إن باع مال تجارة بلا محاباة فلا يبطل لأن متعلق الزكاة القيمة وهي لا تفوت بالبيع .

الشرح

قوله : ( ولا يجب في النية تعيين مال ) أي عند الإخراج ، فلو ملك من الدراهم نصابا حاضرا ونصابا غائبا فأخرج خمسة دراهم بنية الزكاة مطلقا ثم بان تلف الغائب فله جعل المخرج عن الحاضر ، فلو كان نوى المخرج عن الغائب لم يكن له صرفه إلى الحاضر ، فإن نوى مع ذلك أنه إن بان المنوي تالفا فعن غيره فبان تالفا وقع عن غيره ، شرح المنهج . قوله : ( وتكفي النية إلخ ) فلو دفعها بلا نية لم يقع الموقع وعليه الضمان ، وقوله " وبعده " حتى لو استقل المستحق بقبضها اعتد به أو دفعها من ليس أهلا للزكاة كصبي وكافر اعتد به ز ي . قوله : ( تعلق شركة ) وإنما جاز إخراجها من غيره لبناء أمرها على المساهلة والإرفاق ؛ والواجب إن كان من غير جنس المال كشاة واجبة في الإبل ملك المستحقون بقدر قيمتها من الإبل أو من جنسه كشاة من أربعين شاة ، فهل الواجب شاة مبهمة أو جزء من كل شاة ؟ وجهان ، أرجحهما الثاني ، شرح المنهج . قوله : ( بطل في قدرها ) وإن أبقى في الثانية قدرها ؛ لأن حق المستحقين شائع ، فأي قدر باعه كان حقه وحقهم ، شرح المنهج . قوله : ( أيضا بطل في قدرها ) أي إن كان من الجنس ، فإن كان من غيره كشاة في خمسة أبعرة بطل في الجميع للجهل بقيمة الشاة لا في قدر القيمة فقط على المعتمد . ا هـ . - اهـ البجيرمى على الخطيب الجزء الثانى ص ٣٢١

focus :

وإنما جاز اخراجها من غيره لبناء امرها على المساهلة والإرفاق



وعبارته ؛(قوله تعلق شركة) الى أن قال ..... وعبارة التحفة وإنما جاز الإخراج من غيره على خلاف قاعدة المشتركات رفقا بالمالك وتوسعة عليه لكونها وجبت مواساة ، فعلى هذا إن كان الواجب من غير الجنس كشاة فى خمس إبل ملك المستحقون منها بقدر الشاة ، وإن كان من الجنس كشاة من الأربعين فهل الواجب شائع أى ربع عشر كل شاة منها مبهمة ؟ وجهان الأصح الأول اهـ - اهـ إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ١٧٨

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 58

© posted by salafiyyah ma'had

ZAKAT : Menyewa Tanah Untuk Ditanami Dengan Niat Bisnis

126. SOAL :

Seseorang menyewa tanah dengan niat berniaga, kemudian tanah tersebut ditanami padi yang hasilnya mencapai satu nishob,
Apakah orang tersebut wajib membayar zakat padi dan harta dagangan atau bagaimana ?

JAWAB :

Orang tersebut wajib mengeluarkan zakat tijaroh (harta dagangan) apabila harta dagangannya telah mencapai satu nishob dan satu tahun serta wajib mengeluarkan zakat padinya.
Keterangan dari Hasil Keputusan Muktamar NU Tahun 1948

وعبارته ؛ وتجب عليه زكاة التجارة اذا حالَ الحالُ وبلغت أجرتها نصابا لقصد التجارة بالأُجرة ، ويجب ايضا زكاة عين الزرع لبلوغها نصابا - اهـ معتمر نهضة العلماء سنة ١٩٤٨ كما فى الجزءالأول من أسنى المطالب ما نصه فى فضل إذا اشترى للتجارة الخ : فإن زرع زرعا للقنية فى أرض للتجارة فكل منهما حكمه فتجب زكاة العين فى الزرع وزكاة التجارة فى الأرض وهذا علم مما مرّ - اهـ

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 57 - 58

© posted by salafiyyah ma'had

ZAKAT : Sawah Dengan System Irigasi

125. SOAL :

Bila areal persawahan dipupuk dan diairi dengan irigasi namun dengan membayar kepada pihak pengairan,
Apakah biaya irigasi atau pemupukan termasuk mu-nah (biaya) yang menyebabkan pengeluaran zakat menjadi 1/20 (0,05%) ?

JAWAB :

Tidak termasuk mu-nah dan zakatnya tetap 1/10 (0,1%)
Keterangan dari Kitab Hasyiyah Al-Kurdy II / 90

وعبارته ؛ وأما غيرالملوك فالواجب فى زرعه العشر سواء اشتراه ام اغتصبه ام كان لا بذل له لأن ما بذله من ثمنه للبائع يرجع به عليه الى أن قال لكن نقل عن الجيلى أن ما يأخذه السلطان أو حافظ النهر لا يمنع العشر -اهـ حاشية الكردى الجزء الثانى ص ٩٠

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 57

© posted by salafiyyah ma'had

JANAZAH : Hukum Menulis Nama Di Batu Nisan

124. SOAL :

Bagaimana hukum menulis nama atau lainnya pada batu nisan atau kuburan ?

JAWAB :

Tidak apa apa menurut Imam Zarkasyi
Keterangan dari Kitab Al-Bajuri I / 257 :

وعبارته ؛ ويندب جمع أقارب الميت فى موضع واحد من المقبرة لأنه أسهل على الزائر ولا يجلس على القبر ولا يتكأ عليه ولا يداس عليه ولا يكتب عليه ولو فى لوح عند رأسه ، لكن قال فى البهجة وفى كراهة كتابة اسم الميت عليه نظر بل قال الزركشى لا وجه لكراهة كتابة اسمه وتاريخ وفاته خصوصا اذا كان من العلماء ونحوهم كما جرت بذلك عادة الناس - اهـ الباجورى الجزء الأول ص ٢٥٧

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 56

© posted by salafiyyah ma'had

JANAZAH : Hukum Mengubur Mayat Memakai Peti

123. SOAL :

Bagaimana hukumnya mengubur jenazah dalam liang yang berair?
Apabila haram bagaimana tindakan selanjutnya ?

JAWAB :

Haram, karena tidak menghormati mayat, dan wajib memakai peti yang bisa mencegah mayat dari air tersebut.
Keterangan dari Kitab I'anah At-Tholibin II / 117 :

وعبارته ؛ وكره صندوق الا لنحو نداوة فيجب

(قوله وكره صندوق) أى جعل الميت فيه لأنه ينافى الإستكانة والذل المقصودين من وضعه فى التراب ولأن فيه إضاعة مال ، وعبارة الروض وشرحه ويكره صندوق أى جعل الميت فيه ولا تنفذ وصيته بذلك فإن احتيج الى الصندوق لنداوة ونحوها كرخاوة فى الأرض فلا كراهة وهوأى الصندوق المحتاج اليه من رأس المال كالكفن ولأنه من مصالح دفنه الواجب اهـ ملخصا (قوله فيجب) أى الصندوق وهو مفرع على الإستثناء - اهـ إعانة الطالبين الجزءالثانى ص ١١٧

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 55 - 56

© posted by salafiyyah ma'had

JANAZAH : Hukum Menyolati Jenazah Yang Ditemukan Sebagian Anggota Tubuhnya

122. SOAL :

Wajibkah menyolati anggota badan mayat muslim selain syahid dan terlepas dari badannya ?
Jika wajib bagaimana niatnya ?

JAWAB :

Wajib menyolati dengan cara (niat) menyengaja keseluruhan badan mayat.
Niatnya adalah :أصلى على جملة من فصل منه هذا الجزء لله تعالى
Keterangan dari Kitab Bujairimi 'Alal Khotib II / 247 :

وعبارته ؛ وَلَوْ وُجِدَ جُزْءُ مَيِّتٍ مُسْلِمٍ غَيْرِ شَهِيدٍ صُلِّيَ عَلَيْهِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَسُتِرَ بِخِرْقَةٍ وَدُفِنَ كَالْمَيِّتِ الْحَاضِرِ, وَإِنْ كَانَ الْجُزْءُ ظُفْرًا أَوْ شَعْرًا لَكِنْ لَا يُصَلَّى عَلَى الشَّعْرَةِ الْوَاحِدَةِ كَمَا قَالَهُ فِي الْعِدَّةِ وَإِنْ خَالَفَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ, وَإِنَّمَا يُصَلَّى عَلَى الْجُزْءِ بِقَصْدِ الْجُمْلَةِ لِأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ صَلَاةٌ عَلَى غَائِبٍ اهـ الإقناع هامش البجيرمى على الخطيب الجزء الثانى ص٢٤٧

® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
*Tuhfatur Rohabah 1 : 55

© posted by salafiyyah ma'had

PENDAHULUAN : Kata Pengantar Tuhfatur Rohabah Juz 1

تقريظ مربّى المعهد الشيخ الحاج نور الهدى جزولى رحمه الله





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على نبيّه سيّدنا محمدٍ خير خلقه وعلى آله وصحبه٠ فقد اطلعتْ ولو التحاظا شبّان السلف الصالح المشاورين فى معهدكم الفلاح ، فسررتُ به ورأيتُه نافعا جدا لمن احيا واحبّ علومَ الدينِ الحنيفِ ، خصوصا ما لابد منه من الفقه والأحكام اعيت عقولَ المحرومين ٠ وكلت عنها فهومهم ونرجو من الله تعالى أن يهديَنا جميعا الى معالى الأمور الدينيّة ، وأن يبتليَنا بسفسافها ويوفقنا فى الصبر ومصابرة قبض الإيمان والإسلام فى هذا العصر آخر الزمان ، وإن كان مثل قبض الجمرة التى لا تطاق ولا يزال يلقيها القابض الا بتوفيق وهداية الله الرحمن الرحيم وأناديكم من هذه الفرصة والتقريظة هلمّوا وتقدموا الى الإمام لنيل المحصولات والمُنَى بالتمام ولا تتأخّروا وتسأموا فإن أمثالكم وإن كثرتم قد ندروا وقلّوا وتصيرون بعدُ لؤلؤةً مشرفة بيضاءَ ظاهرة جليلة ولو فى صحراءَ أو فى ليلةٍ
مظلمةٍ سوداءَ
هذا والله لا يزال ينصركم ويهديكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خادمكم ومحبّكم ابى فلسطين



نورالهدى جزولى


١٦-٦-١٤١٩ هـ

=====================================


KATA PENGANTAR

Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokaatuh

Segala puji bagi Allah subhaanahu wata'ala yang telah memberikan keni'matan kepada kita semua.
Sholawat dan salam kita tujukan keharibaan Rosulullah shollallaahu 'alaihi wasallam yang telah menunjukkan kepada kita kepada kebenaran.

Pembaca dan pemerhati masalah fiqih yang budiman, TUHFATUR ROHABAH adalah wujud nyata dari kepedulian Pondok Pesantren AL-FALAH pada semua kejadian yang terjadi di masyarakat sekaligus merupakan respon dan penilaian dari sisi hukum fiqih.

Adalah memelihara dan melestarikan bahasa sehari hari dari pesantren salafi merupakan sebagian dari tujuan dicetaknya buku ini, sehingga pada tahap pertama buku ini dicetak dengan pengantar bahasa Jawa, namun seiring dengan pesatnya perkembangan yang ternyata buku ini tidak hanya diminati oleh kaum santri bahkan masyarakat mulai tertarik dan simpati karena sudah merupakan kebutuhan, maka kami mencoba untuk menampilkan dengan pengantar bahasa Indonesia.

Disamping menterjemahkan kedalam bahasa Indonesia, kami juga merevisi dari isi buku tersebut dengan perampingan bab bab yang ada pada edisi yang lalu, dan menghilangkan beberapa masalah yang sudah ada dalam juz yang lain, dengan tujuan agar lebih mudah dan praktis.

Dan sudah barang tentu di sana sini masih terdapat banyak kekurangan yang perlu dibenahi, dan kamipun akan dengan ikhlas memperkecil kesalahan tersebut, dengan mengharap saran dan kritik yang bersifat membangun dari pembaca.

Selanjutnya tak lupa kami ucapkan terima kasih yang sedalam dalamnya pada semua pihak yang telah membantu kami dalam penerbitan buku ini, semoga Allah membalasnya dengan yang lebih baik.

Hanya demikian yang dapat kami persembahkan, semoga buku ini dapat berguna dan bermanfaat, AAMIIN

Wassalaamu 'alaikum warohmatulloh wabarokaatuh


Ploso, Robi'ul Awal 1419 H



TTD

Penyusun

=====================================


KATA PENGANTAR PENGUNGGAH / BLOGGER


Assalaamu'alaikum warohmatulloh wabarokaatuh

Bismillah, Alhamdulillah, Sholawat dan Salam semoga terlimpah kepada junjungan kita kanjeng Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam yang telah membawa kita dari kegelapan menuju terang benderang ini yakni Al-Islam

Mungkin lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali karena seharusnya kami meng upload tulisan pengantar ini pada awal awal peng-upload-an, namun semata mata kare kesembronoan kamilah semua ini terjadi, dan kami mohon maaf yang sebesar besarnya atas keterlambatan ini.

Pada buku aslinya : TUHFATUR ROHABAH ibaroh yang ditampilkan amatlah singkat lagi pendek namun tepat sasaran, kami memakluminya karena itu adalah untuk meminimalisir harga buku agar murah dan harga terjangkau dan makalah didalamnya bisa diisi sebanyak mungkin, pembaca sekalian dapat membacanya pada nomor nomor awal peng-upload-an kami, itulah gambaran isi original dari buku ini, namun seiring waktu dan kebutuhan akan referensi yang lebih lengkap dan jelas kami mencoba meng edit dan memperluas ibaroh yang dibawakan dan ditampilkan dengan harapan agar pembaca mendapatkan apa apa yang di inginkan dengan menambah ibaroh diatas dan dibawah yang ditulis dibuku agar lebih luas pembahasannya.
Sedikitpun tidak ada niat dalam hati kami untuk su'ul adab kepada dewan masyayyikh ataupun dewan penyusun yang mana telah dengan susah payah berusaha mewujudkan terbitnya buku ini.

Akhir kata,
Kami mohon maaf yang sebesar besarnya apabila dalam peng-upload-an ini ada isi ataupun konten yang tidak sesuai dan atau tidak berkenan dihati para pembaca sekalian, wabil khusus para dewan masyayyikh, semoga tulisan kami ini bisa bermanfaat buat para alumnus Pondok Pesantren Al-Falah Ploso Mojo Kediri dan kepada masyarakat pada umumnya. Hal itu semata adalah kealpaan kami.
Kami menunggu saran dan kritik dari para pembaca sekalian guna lebih memaksimalkan apa apa yang ada di buku ini.

Wassalaamu'alaikum warohmatulloh wabarokaatuh
Tulung Agung, 22 Oktober 2012


TTD

Imam Tontowi
66253