105. SOAL
Jika makmum masbuq menyangka imam sudah salam lalu ia berdiri untuk menyempurnakan roka'atnya, ternyata ia tahu bahwa imamnya belum salam, apa yang harus dilakukan ?
JAWAB
Wajib duduk kembali walaupun imamnya telah melaksanakan salam.
Keterangan dari Kitab Kasyifatus Saja halaman 83
وعبارته ؛ أما اذا ظن المسبوقُ سلامَ الإمامِ فقام ثم تبيّن أنه لم يَسلم لزمه العودُ ولو بعد سلامِ إمامِه ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٣
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 46
© posted by salafiyyah ma'had
Jumat, 31 Agustus 2012
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Mengikuti Imam Ketika Imam Lupa Menambah Roka'at
104. SOAL
Seorang yang melakukan sholat dhuhur makmum pada imam mulai pada roka'at kedua, kemudian imam melakukan roka'at yang kelima.
Apakah makmum tersebut boleh mengikuti roka'at yang kelima tadi, sehingga sholatnya genap ?
JAWAB
Tidak boleh, jika makmum yakin bahwa yang dilakukan imam adalah roka'at yang kelima.
Jika tidak yakin maka boleh mengikuti, dan menggenapi roka'at keempat.
Keterangan dari Kitab Ghoyatu talkhishil Murod halaman 101
وعبارته ؛ (مسئلة) إذا قام الإمامُ لخامسة وتحقّق المأممُ ذلك لم يجز له متابعتُه موافِقا كان أو مسبوقا ، ويجوز حينئذ مفارقتُه وانتظارتُه . وإن لم يَعلم المسبوق أنها خامسةٌ فتابَعه فيها حُسبتْ له ـ ا هـ غاية تلخيص المراد ص ١٠١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 45
© posted by salafiyyah ma'had
Seorang yang melakukan sholat dhuhur makmum pada imam mulai pada roka'at kedua, kemudian imam melakukan roka'at yang kelima.
Apakah makmum tersebut boleh mengikuti roka'at yang kelima tadi, sehingga sholatnya genap ?
JAWAB
Tidak boleh, jika makmum yakin bahwa yang dilakukan imam adalah roka'at yang kelima.
Jika tidak yakin maka boleh mengikuti, dan menggenapi roka'at keempat.
Keterangan dari Kitab Ghoyatu talkhishil Murod halaman 101
وعبارته ؛ (مسئلة) إذا قام الإمامُ لخامسة وتحقّق المأممُ ذلك لم يجز له متابعتُه موافِقا كان أو مسبوقا ، ويجوز حينئذ مفارقتُه وانتظارتُه . وإن لم يَعلم المسبوق أنها خامسةٌ فتابَعه فيها حُسبتْ له ـ ا هـ غاية تلخيص المراد ص ١٠١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 45
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Tidak Mengikuti Imam Ketika Tasyahud Awal
101. SOAL
Bagaimana hukumnya makmum yang langsung berdiri, sementara imam sedang melakukan tasyahud awal ?
JAWAB
Tidak batal jika berdirinya disengaja, namun sunah kembali untuk duduk tasyahud, namun justeru batal ketika berdirinya karena lupa serta tidak kembali lagi untuk duduk tasyahud, atau tidak niat mufaroqoh.
Keterangan dari Kitab
- Kasyifatus Saja halaman 82
- Fathul Mu'in halaman 26
وعبارته ؛ وكالتشهد الأول فيجب الموافقة تركا لا فعلا بل يجوز للمأموم اذا فعل الإمام ان يترك ويقوم عامدا ولكن يسن العود إن كان قيامه عمدا ما لم يقم الإمام فإن كان سهوا وجب العود عليه لمتابعة الإمام ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٢
وعبارته ؛ ولا إن عاد مأموما فلا تبطل صلاته اذا انتصب او سجد وحده سهوا بل عليه أى على المأموم الناسى عودٌ لوجوب متابعة الإمام ، فإن لم يعد بطلت صلاته إن لم ينو مفارقته ـ ا هـ فتح المعين ص ٢٦
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
102. SOAL
Sahkah sholatnya makmum yang melaksanakan tasyahud awal sedang imamnya tidak melakukannya ?
JAWAB
Batal, kecuali imam melakukan duduk istirohah, bahkan makmum wajib mengikuti dalam meninggalkan tasyahud.
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30
وعبارته ؛ ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 44
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
103. SOAL
Apakah sah sholatnya imam yang sudah terlanjur berdiri tegak, kemudian duduk kembali untuk melakukan tasyahud awal ?
JAWAB
Tidak sah
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin
وعبارته ؛ (ولو نسى) منفرد أو إمام (بعضا) كتشهد أولٍ أوقنوتٍ (وتلبّس بفرض) من قيام أو سجود لم يجز له العود اليه (فإن عاد) له بعد انتصابٍ أو وضع جبهتَه عامدا عالما بتحريمه (بطلت) صلاتُه لقطعِه فرضا لنفل ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الأول ص ١٩٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 45
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya makmum yang langsung berdiri, sementara imam sedang melakukan tasyahud awal ?
JAWAB
Tidak batal jika berdirinya disengaja, namun sunah kembali untuk duduk tasyahud, namun justeru batal ketika berdirinya karena lupa serta tidak kembali lagi untuk duduk tasyahud, atau tidak niat mufaroqoh.
Keterangan dari Kitab
- Kasyifatus Saja halaman 82
- Fathul Mu'in halaman 26
وعبارته ؛ وكالتشهد الأول فيجب الموافقة تركا لا فعلا بل يجوز للمأموم اذا فعل الإمام ان يترك ويقوم عامدا ولكن يسن العود إن كان قيامه عمدا ما لم يقم الإمام فإن كان سهوا وجب العود عليه لمتابعة الإمام ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٢
وعبارته ؛ ولا إن عاد مأموما فلا تبطل صلاته اذا انتصب او سجد وحده سهوا بل عليه أى على المأموم الناسى عودٌ لوجوب متابعة الإمام ، فإن لم يعد بطلت صلاته إن لم ينو مفارقته ـ ا هـ فتح المعين ص ٢٦
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
102. SOAL
Sahkah sholatnya makmum yang melaksanakan tasyahud awal sedang imamnya tidak melakukannya ?
JAWAB
Batal, kecuali imam melakukan duduk istirohah, bahkan makmum wajib mengikuti dalam meninggalkan tasyahud.
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30
وعبارته ؛ ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 44
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
103. SOAL
Apakah sah sholatnya imam yang sudah terlanjur berdiri tegak, kemudian duduk kembali untuk melakukan tasyahud awal ?
JAWAB
Tidak sah
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin
وعبارته ؛ (ولو نسى) منفرد أو إمام (بعضا) كتشهد أولٍ أوقنوتٍ (وتلبّس بفرض) من قيام أو سجود لم يجز له العود اليه (فإن عاد) له بعد انتصابٍ أو وضع جبهتَه عامدا عالما بتحريمه (بطلت) صلاتُه لقطعِه فرضا لنفل ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الأول ص ١٩٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 45
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Tidak Mengikuti Imam Ketika Sujud Sahwi
100. SOAL
Apabila imam melakukan sujud sahwi, apakah makmum masbuq wajib mengikutinya ?
Dan bagaimana kelanjutan sholatnya bila dia tidak mengikuti?
JAWAB
Makmum masbuq tersebut wajib mengikuti, dan bila mengetahui serta sengaja tidak mmengikutinya maka sholatnya batal.
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30
وعبارته ؛ ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
© posted by salafiyyah ma'had
Apabila imam melakukan sujud sahwi, apakah makmum masbuq wajib mengikutinya ?
Dan bagaimana kelanjutan sholatnya bila dia tidak mengikuti?
JAWAB
Makmum masbuq tersebut wajib mengikuti, dan bila mengetahui serta sengaja tidak mmengikutinya maka sholatnya batal.
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30
وعبارته ؛ ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
© posted by salafiyyah ma'had
Kamis, 30 Agustus 2012
SHOLAT JAMA'AH : Masalah Seputar Qunut Dan Sunah Lain Yang Menyelisihi Imam
98. SOAL
Seorang imam membaca qunut pada roka'at ketiga dalam sholat dhuhur,
Apakah bagi makmum yang mengetahui hal tersebut boleh mengikuti qunutnya imam atau harus mufaroqoh (memisahkan diri dari imam) ?
JAWAB
Makmum tersebut tidak diperkenankan mengikuti qunutnya imam, tapi boleh niat mufaroqoh atau menanti imam dalam sujud.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 59
وعبارته ؛ قال م ر : هما أى مسئلة القنوت والتشهد على حدّ سواءٍ ، فلوتشهد الإمام فى ثالثة الرباعية ساهيا فارقه المأموم وانتظره فى القيام ـ ا هـ بغية المسترشدين ص ٥٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42 - 43
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
99. SOAL
Bagaimana hukumnya makmum yang tidak mengikuti qunutnya imam (langsung sujud) ?
JAWAB
Sah jama'ahnya, baik disengaja atau lupa, namun jika disengaja maka sunah untuk kembali sebab mengikuti imam, dan jika lupa maka wajib kembali bila imam belum sujud.
Keterangan dari Kitab :
- Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30 - 31
- Kasyifatus Saja halaman 82
وعبارته ؛ (و) منها (موافقة فى سنن تفحش مخالفة فيها) فعلا أو تركا ، فتبطل صلاة من وقعت بينه وبين الإمام مخالفة فى سنة كسجدة تلاوة فعلها الإمام وتركها المأموم عامدا عالما بالتحريم ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة أما إذا لم تفحش المخافة فيها فلا يضر الإتيان بالسنة كقنوت أدرك مع الإتيان به الإمام فى سجدته الأولى وفارق التشهد الأول بأنه فيه أحدث قعودا لم يفعله الإمام وهذا انما طوّل ما كان فيه الإمام فلا فحش ، وكذا لا يضرالإتيان بالتشهد الأول إن جلس إمامه للإستراحة لأن الضار هو احداث جلوس لم يفعله الإمام والا لم يجز وأبطل صلاة العالم العامد ما لم ينو مفارقته وهوفراق بعذر فيكون أولى وإذا لم يفرغ المأموم منه مع فراغ الإمام جاز له التخلف لإتمامه بل نُدب إن علم أنه يدرك الفاتحة بكمالها قبل ركوع الإمام لاالتخلفُ لإتمام سورة بل يكره اذا لم يلحق الإمامَ فى الركوع ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣١ -٣٠
وعبارته ؛ وكالتشهد الأول فيجب الموافقة تركا لا فعلا بل يجوز للمأموم اذا فعل الإمام ان يترك ويقوم عامدا ولكن يسن العود إن كان قيامه عمدا ما لم يقم الإمام فإن كان سهوا وجب العود عليه لمتابعة الإمام ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
© posted by salafiyyah ma'had
Seorang imam membaca qunut pada roka'at ketiga dalam sholat dhuhur,
Apakah bagi makmum yang mengetahui hal tersebut boleh mengikuti qunutnya imam atau harus mufaroqoh (memisahkan diri dari imam) ?
JAWAB
Makmum tersebut tidak diperkenankan mengikuti qunutnya imam, tapi boleh niat mufaroqoh atau menanti imam dalam sujud.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 59
وعبارته ؛ قال م ر : هما أى مسئلة القنوت والتشهد على حدّ سواءٍ ، فلوتشهد الإمام فى ثالثة الرباعية ساهيا فارقه المأموم وانتظره فى القيام ـ ا هـ بغية المسترشدين ص ٥٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42 - 43
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
99. SOAL
Bagaimana hukumnya makmum yang tidak mengikuti qunutnya imam (langsung sujud) ?
JAWAB
Sah jama'ahnya, baik disengaja atau lupa, namun jika disengaja maka sunah untuk kembali sebab mengikuti imam, dan jika lupa maka wajib kembali bila imam belum sujud.
Keterangan dari Kitab :
- Fathul Mu'in Hamsy I'anatut Tholibin 2 : 30 - 31
- Kasyifatus Saja halaman 82
وعبارته ؛ (و) منها (موافقة فى سنن تفحش مخالفة فيها) فعلا أو تركا ، فتبطل صلاة من وقعت بينه وبين الإمام مخالفة فى سنة كسجدة تلاوة فعلها الإمام وتركها المأموم عامدا عالما بالتحريم ، وتشهّد اول فعله الإمام وتركه المأموم أوتركه الإمام وفعله المأموم عامدا عالما وإن لحقه على القرب حيث لم يجلس الإمام للإستراحة لعدوله عن فرض المتابعة الى سنة أما إذا لم تفحش المخافة فيها فلا يضر الإتيان بالسنة كقنوت أدرك مع الإتيان به الإمام فى سجدته الأولى وفارق التشهد الأول بأنه فيه أحدث قعودا لم يفعله الإمام وهذا انما طوّل ما كان فيه الإمام فلا فحش ، وكذا لا يضرالإتيان بالتشهد الأول إن جلس إمامه للإستراحة لأن الضار هو احداث جلوس لم يفعله الإمام والا لم يجز وأبطل صلاة العالم العامد ما لم ينو مفارقته وهوفراق بعذر فيكون أولى وإذا لم يفرغ المأموم منه مع فراغ الإمام جاز له التخلف لإتمامه بل نُدب إن علم أنه يدرك الفاتحة بكمالها قبل ركوع الإمام لاالتخلفُ لإتمام سورة بل يكره اذا لم يلحق الإمامَ فى الركوع ـ ا هـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣١ -٣٠
وعبارته ؛ وكالتشهد الأول فيجب الموافقة تركا لا فعلا بل يجوز للمأموم اذا فعل الإمام ان يترك ويقوم عامدا ولكن يسن العود إن كان قيامه عمدا ما لم يقم الإمام فإن كان سهوا وجب العود عليه لمتابعة الإمام ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 43
© posted by salafiyyah ma'had
Rabu, 29 Agustus 2012
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Makmum Mendahului Imam
96. SOAL
Bagaimana hukumnya makmum yang ruku' sebelum imam ?
JAWAB
Jika mendahuluinya dikarenakan lupa, maka dia boleh kembali berdiri atau menanti imam, jika disengaja maka sunah kembali.
Keterangan dari Kitab Kasyifatus Saja halaman 83
وعبارته ؛ لو ركع قبل امامه ناسيا فإنه يُخيّر بين العودِ والإنتظارِ لفُخش المخالفة فى قيامه ناسيا دون ركوعِه بخلاف ما لو ركع قبل الإمام عامدا فإنه يُسن له العودُ ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٣
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
97. SOAL
Bagaimana hukum sholatnya makmum yang takbirotul ihrom disaat imam membaca do'a qunut kemudian makmum tersebut ruku' serta i'tidal lebih dahulu, baru kemudian membaca qunut bersama imam ?
JAWAB
Sholat makmum tersebut batal.
Keterangan dari Kitab Minhajul Qowim halaman 77
وعبارته ؛ فإن فرغ والإمام فى الإعتدال فاتته الركعة على اضطراب طويل فيه بين المتاءخرين وحينئذ وافقه وجوبــا فى الإعتدال وما بعده ولا يركع لانه لايحسب له ، فإن ركع عامدا عالما بطلت صلاته ـ ا هـ منهاج القويم ص ٧٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya makmum yang ruku' sebelum imam ?
JAWAB
Jika mendahuluinya dikarenakan lupa, maka dia boleh kembali berdiri atau menanti imam, jika disengaja maka sunah kembali.
Keterangan dari Kitab Kasyifatus Saja halaman 83
وعبارته ؛ لو ركع قبل امامه ناسيا فإنه يُخيّر بين العودِ والإنتظارِ لفُخش المخالفة فى قيامه ناسيا دون ركوعِه بخلاف ما لو ركع قبل الإمام عامدا فإنه يُسن له العودُ ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨٣
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
97. SOAL
Bagaimana hukum sholatnya makmum yang takbirotul ihrom disaat imam membaca do'a qunut kemudian makmum tersebut ruku' serta i'tidal lebih dahulu, baru kemudian membaca qunut bersama imam ?
JAWAB
Sholat makmum tersebut batal.
Keterangan dari Kitab Minhajul Qowim halaman 77
وعبارته ؛ فإن فرغ والإمام فى الإعتدال فاتته الركعة على اضطراب طويل فيه بين المتاءخرين وحينئذ وافقه وجوبــا فى الإعتدال وما بعده ولا يركع لانه لايحسب له ، فإن ركع عامدا عالما بطلت صلاته ـ ا هـ منهاج القويم ص ٧٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 42
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Makmum Tidak Membaca Fatihah Karena Sembrono
95. SOAL
Bagaimana hukumnya sholatnya makmum yang menemukan waktu yang cukup untuk membaca fatihah, atau makmum masbuq yang sebelum baca fatihah ia diam, atau membaca ta'awudz kemudian ruku' beserta imam tanpa membaca fatihah secara keseluruhan atau tanpa membaca fatihah dalam waktu kadar sewaktu dia diam, atau sekedar huruf-huruf ta'awudz,
Sah atau tidak sholatnya makmum diatas ?
JAWAB
Batal sholatnya.
Keterangan dari Kitab Minhajul Qowim halaman 72
وعبارته ؛ فإن كان قد استغل قبلها بسنة كدعاء الإفتتاح أو التعوذ أو سكت أو سمع قراءة الإمام أو غيره قرء وجوبا من الفاتحة بقدرها الى أن قال ...... فإن ركع ولم يقرء قدر ما فوته بطلت صلاته إن علم وتعمد والا فركعة ـ ا هـ منهاج القويم ص ٧٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 41
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya sholatnya makmum yang menemukan waktu yang cukup untuk membaca fatihah, atau makmum masbuq yang sebelum baca fatihah ia diam, atau membaca ta'awudz kemudian ruku' beserta imam tanpa membaca fatihah secara keseluruhan atau tanpa membaca fatihah dalam waktu kadar sewaktu dia diam, atau sekedar huruf-huruf ta'awudz,
Sah atau tidak sholatnya makmum diatas ?
JAWAB
Batal sholatnya.
Keterangan dari Kitab Minhajul Qowim halaman 72
وعبارته ؛ فإن كان قد استغل قبلها بسنة كدعاء الإفتتاح أو التعوذ أو سكت أو سمع قراءة الإمام أو غيره قرء وجوبا من الفاتحة بقدرها الى أن قال ...... فإن ركع ولم يقرء قدر ما فوته بطلت صلاته إن علم وتعمد والا فركعة ـ ا هـ منهاج القويم ص ٧٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 41
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Makmum dibaritahu Bahwa Imam Tidak Membaca Basmalah
94. SOAL
Jika makmum setelah salam ada yang memberi tahu bahwa imamnya tidak membaca basmalah, apakah makmum tersebut wajib mengulangi sholatnya atau tidak ?
JAWAB
Wajib menurut pendapat yang mendekati kebenaran.
Keterangan dari Kitab I'anatut Tholibin 2 : 41
وعبارته ؛ وقال ع ش لو أخبره بعد الصلاة بترك شىئ من الواجبات فهل يؤثّر ذلك ، وتجب الإعادة أولا للحكم بمضى الصلاة على الصحة فيه ، نظر والأقرب الأول ـ ا هـ إعانة الطالبين الجز ءالثانى ص ٤١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 41
© posted by salafiyyah ma'had
Jika makmum setelah salam ada yang memberi tahu bahwa imamnya tidak membaca basmalah, apakah makmum tersebut wajib mengulangi sholatnya atau tidak ?
JAWAB
Wajib menurut pendapat yang mendekati kebenaran.
Keterangan dari Kitab I'anatut Tholibin 2 : 41
وعبارته ؛ وقال ع ش لو أخبره بعد الصلاة بترك شىئ من الواجبات فهل يؤثّر ذلك ، وتجب الإعادة أولا للحكم بمضى الصلاة على الصحة فيه ، نظر والأقرب الأول ـ ا هـ إعانة الطالبين الجز ءالثانى ص ٤١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 41
© posted by salafiyyah ma'had
Selasa, 28 Agustus 2012
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Membaca Aamiin Bagi Makmum Yang Tidak Mendengar Bacaan Imam
93. SOAL
Apakah disunahkan membaca "aamiin" bagi makmum yang tidak mendengar bacaan fatihahnya imam ?
JAWAB
Sunah apabila mendengar bacaan aamiin dari makmum yang lain.
Keterangan dari Kitab Al-Qulyuby 1 : 152
وعبارته ؛ وفى العباب فى التأمين والدميرى انه يؤمّن اذا سمع تأمينَ المأموم ـ ا هـ القليوبى الجزء الأول ص ١٥٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 40
© posted by salafiyyah ma'had
Apakah disunahkan membaca "aamiin" bagi makmum yang tidak mendengar bacaan fatihahnya imam ?
JAWAB
Sunah apabila mendengar bacaan aamiin dari makmum yang lain.
Keterangan dari Kitab Al-Qulyuby 1 : 152
وعبارته ؛ وفى العباب فى التأمين والدميرى انه يؤمّن اذا سمع تأمينَ المأموم ـ ا هـ القليوبى الجزء الأول ص ١٥٢
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 40
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Membaca Aamiin Di Tengah-Tengah Bacaan Fatihah
91. SOAL
Makmum yang belum selesai baca fatihahnya kemudian membaca "aamiin" dikarenakan bacaan fatihahnya imam, apakah bisa memutuskan muwalah (terus-menerus)fatihahnya makmum ?
JAWAB
Tidak memutuskan muwalahnya
Keterangan dari Kitab Hamsy Al-Bajury 1 : 150
وعبارته ؛ فإن تخلّل الذكرُ بين موالاتِها قَطَعَهَا الّا أن يتعلّق الذكرُ بمصلحة الصلاة كتأمين المأموم فى أثناءِ فاتحةَِ لقراءةِ امامِه فإنه ل يَقطع الموالاةَ ـ ا هـ فتح القريب هامش الباجورى الجزء الأول ص ١٥٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 39 - 40
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
92. SOAL
Bagi makmum yang mendengar bacaan akhir dari fatihahnya imam apakah disunahkan membaca ربّ اغفرلى ولوالدىّ ?
JAWAB
Tidak disunahkan dan bahkan bisa memutuskan muwalah (terus-menerusnya) fatihah makmum.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 45
وعبارته ؛ (فائدة) قال الشريف العلّامة طاهر بن حسين ؛ لا يُطلب فى المأموم عند فراغ امامه من الفاتحةِ قولُ ربّ اغفرلى وانما يُطلب منه التأمين فقط ، وقولُ ربّ اغفرلى مطلوبٌ من القارئ فقط فى السكتة بين آخرالفاتحة وآمين ـ ا هـ بغية المسترشدين ص ٤٥
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 40
© posted by salafiyyah ma'had
Makmum yang belum selesai baca fatihahnya kemudian membaca "aamiin" dikarenakan bacaan fatihahnya imam, apakah bisa memutuskan muwalah (terus-menerus)fatihahnya makmum ?
JAWAB
Tidak memutuskan muwalahnya
Keterangan dari Kitab Hamsy Al-Bajury 1 : 150
وعبارته ؛ فإن تخلّل الذكرُ بين موالاتِها قَطَعَهَا الّا أن يتعلّق الذكرُ بمصلحة الصلاة كتأمين المأموم فى أثناءِ فاتحةَِ لقراءةِ امامِه فإنه ل يَقطع الموالاةَ ـ ا هـ فتح القريب هامش الباجورى الجزء الأول ص ١٥٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 39 - 40
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
92. SOAL
Bagi makmum yang mendengar bacaan akhir dari fatihahnya imam apakah disunahkan membaca ربّ اغفرلى ولوالدىّ ?
JAWAB
Tidak disunahkan dan bahkan bisa memutuskan muwalah (terus-menerusnya) fatihah makmum.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 45
وعبارته ؛ (فائدة) قال الشريف العلّامة طاهر بن حسين ؛ لا يُطلب فى المأموم عند فراغ امامه من الفاتحةِ قولُ ربّ اغفرلى وانما يُطلب منه التأمين فقط ، وقولُ ربّ اغفرلى مطلوبٌ من القارئ فقط فى السكتة بين آخرالفاتحة وآمين ـ ا هـ بغية المسترشدين ص ٤٥
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 40
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Bermakmum Pada Orang Yang Menjadi Makmum
90. SOAL
Apakah sholatnya seorang makmum yang pada pertengahan sholatnya atau sesudahnya mengetahui bahwa imamnya masih bermakmum pada orang lain ?
JAWAB
Tidak sah dan wajib mengulangi sholat bila mengetahuinya makmum tersebut terjadi setelah dia selesai melaksanakan sholat, dan wajib mengulangi sholat kembali bila mengetahuinya tersebut pada pertengahan sholatnya.
Keterangan dari Kitab I'anatut tholibin 2 : 45
وعبارته ؛ (ولو اقتدى بمن ظنّه أهلا) للإمامة (فبان خلافُه) كأن ظنّه قارئا أوغير مأموم أورجلا أو عاقلا فبان أُميّاً أو مأموما أو امرأةً أو مجنونا (أعاد) الصلاة وجوبا لتقصيره بترك البحث فى ذلك
حاشية ؛ (قوله أعاد) أى المقتدى وهو جواب لو ومحل الإعادة ان بان بعد الفراغ من الصلاة ، فإن بان فى أثنائها وجب استئنافُها ـ اهـ إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٤٥
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 39
© posted by salafiyyah ma'had
Apakah sholatnya seorang makmum yang pada pertengahan sholatnya atau sesudahnya mengetahui bahwa imamnya masih bermakmum pada orang lain ?
JAWAB
Tidak sah dan wajib mengulangi sholat bila mengetahuinya makmum tersebut terjadi setelah dia selesai melaksanakan sholat, dan wajib mengulangi sholat kembali bila mengetahuinya tersebut pada pertengahan sholatnya.
Keterangan dari Kitab I'anatut tholibin 2 : 45
وعبارته ؛ (ولو اقتدى بمن ظنّه أهلا) للإمامة (فبان خلافُه) كأن ظنّه قارئا أوغير مأموم أورجلا أو عاقلا فبان أُميّاً أو مأموما أو امرأةً أو مجنونا (أعاد) الصلاة وجوبا لتقصيره بترك البحث فى ذلك
حاشية ؛ (قوله أعاد) أى المقتدى وهو جواب لو ومحل الإعادة ان بان بعد الفراغ من الصلاة ، فإن بان فى أثنائها وجب استئنافُها ـ اهـ إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٤٥
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 39
© posted by salafiyyah ma'had
Minggu, 26 Agustus 2012
SHOLAT JAMA'AH : Bermakmum Pada Orang Yang Beda Sholat
88. SOAL
Sahkah sholatnya seseorang yang melakukan sholat 'isya dengan bermakmum pada seseorang yang sedang melaksanakan sholat shubuh ?
Padahal pada sholat shubuh terdapat bacaan do'a qunut ?
JAWAB
Sah, dan yang lebih utama makmum tersebut ikut membaca do'a qunut.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 67
وعبارته ؛ والمقتدى فى نحو ظهر بصبح او مغرب كمسبوق فيتمّ صلاته بعد سلام امامه الأفضل متابعته فى قنوت فى الصبح ـ ا ه فتح الوهاب الجزء الأول ص ٦٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
89. SOAL
Sahkah mengqodlo sholat 'Ashar dengan bermakmum pada orang yang mengqodlo sholat Maghrib atau melaksanakan sholat fardlu dan bermakmum pada orang yang mengerjakan sholat sunat ?
Apabila sah apakah mendapat pahala keutamaan jama'ah ?
JAWAB
Sah dan mendapat keutamaan sholat jama'ah namun makruh
Keterangan dari Kitab Kasyifstus Saja halaman 82
وعبارته ؛ ولا يضرّ اختلافُ تيةِالإمامِ والمأمومِ لعدم فخشِ المخالفةِ فيهما فيصح اقتداء المُفترِض بالمُتنفِل والمُؤدّى بالقاضى وفى طويلة بقصيرة كظهر وبالعكوس لكنه مكروه ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38 - 39
© posted by salafiyyah ma'had
Sahkah sholatnya seseorang yang melakukan sholat 'isya dengan bermakmum pada seseorang yang sedang melaksanakan sholat shubuh ?
Padahal pada sholat shubuh terdapat bacaan do'a qunut ?
JAWAB
Sah, dan yang lebih utama makmum tersebut ikut membaca do'a qunut.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 67
وعبارته ؛ والمقتدى فى نحو ظهر بصبح او مغرب كمسبوق فيتمّ صلاته بعد سلام امامه الأفضل متابعته فى قنوت فى الصبح ـ ا ه فتح الوهاب الجزء الأول ص ٦٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
89. SOAL
Sahkah mengqodlo sholat 'Ashar dengan bermakmum pada orang yang mengqodlo sholat Maghrib atau melaksanakan sholat fardlu dan bermakmum pada orang yang mengerjakan sholat sunat ?
Apabila sah apakah mendapat pahala keutamaan jama'ah ?
JAWAB
Sah dan mendapat keutamaan sholat jama'ah namun makruh
Keterangan dari Kitab Kasyifstus Saja halaman 82
وعبارته ؛ ولا يضرّ اختلافُ تيةِالإمامِ والمأمومِ لعدم فخشِ المخالفةِ فيهما فيصح اقتداء المُفترِض بالمُتنفِل والمُؤدّى بالقاضى وفى طويلة بقصيرة كظهر وبالعكوس لكنه مكروه ـ ا هـ كاشفة السجا ص ٨١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38 - 39
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Permasalahan Seputar Shof (Barisan) Jama'ah
87. SOAL
Apabila terdapat tempat jama'ah yang sangat luas, sehingga bila para makmum dijadikan satu shof (baris) maka makmum paling ujung tidak mendengar bacaan imam.
Manakah yang lebih utama, makmum tersebut dijadikan satu shof atau beberapa shof ?
JAWAB
Lebih utama dijadikan satu shof
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 68
وعبارته ؛ وفى ع ش إذا صلى الناس بالصخراء نحو عيد فالأولى جعله صفوفا حيث كثروا لا صفوفا واحدا لما فيه من التشويش بالبُعد عن الإمام وعدم سماع قراءته وغير ذلك الخ ـ اه بغية المسترشدين ص ٦٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38
© posted by salafiyyah ma'had
Apabila terdapat tempat jama'ah yang sangat luas, sehingga bila para makmum dijadikan satu shof (baris) maka makmum paling ujung tidak mendengar bacaan imam.
Manakah yang lebih utama, makmum tersebut dijadikan satu shof atau beberapa shof ?
JAWAB
Lebih utama dijadikan satu shof
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 68
وعبارته ؛ وفى ع ش إذا صلى الناس بالصخراء نحو عيد فالأولى جعله صفوفا حيث كثروا لا صفوفا واحدا لما فيه من التشويش بالبُعد عن الإمام وعدم سماع قراءته وغير ذلك الخ ـ اه بغية المسترشدين ص ٦٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 38
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Mendahului Gerakan Imam
86. SOAL
Apabila ada makmum mendahului imam seperti ketika makmum sujud sebelum imamnya maka hukumnya makruh dan menghilangkan fadlilah jama'ah.
Apakah fadlilah jama'ah yang dimaksud adalah seluruh fadlilah jama'ah atau fadlilahnya rukun yang didahului saja ?
JAWAB
Yang dimaksud adalah fdlilahnya rukun yang didahului saja (sujud pada misal diatas).
Keterangan dari Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 39
وعبارته ؛ (قوله تفوته فضيلة الجماعة) أى فى الجزء الذى قارنته الكراهة فقط فإذا قارنته فى الركوع مثلا فانه سبعة وعشرون ركوعا ، قال فى فتح الجواد والأوجه اختصاص الفوات بما صحبته الكراهة فقط وأن الفائت أصل الثواب لأن الكراهة لذات الجماعة لا لأمر خارج ـ اه إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 37 - 38
© posted by salafiyyah ma'had
Apabila ada makmum mendahului imam seperti ketika makmum sujud sebelum imamnya maka hukumnya makruh dan menghilangkan fadlilah jama'ah.
Apakah fadlilah jama'ah yang dimaksud adalah seluruh fadlilah jama'ah atau fadlilahnya rukun yang didahului saja ?
JAWAB
Yang dimaksud adalah fdlilahnya rukun yang didahului saja (sujud pada misal diatas).
Keterangan dari Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 39
وعبارته ؛ (قوله تفوته فضيلة الجماعة) أى فى الجزء الذى قارنته الكراهة فقط فإذا قارنته فى الركوع مثلا فانه سبعة وعشرون ركوعا ، قال فى فتح الجواد والأوجه اختصاص الفوات بما صحبته الكراهة فقط وأن الفائت أصل الثواب لأن الكراهة لذات الجماعة لا لأمر خارج ـ اه إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٣٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 37 - 38
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Hukum Bermakmum Kepada Ahli Bid'ah
85. SOAL
Bagaimana hukumnya bermakmum kepada ahli bid'ah ?
JAWAB
Sah tapi makruh
Keterangan dari Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 47
وعبارته ؛ وكره اقتداء بفاسق ومبتدع كرافضى وإن لم يوجد أحد سواهما ما لم يخشى فتنة قاله الرملى فى شرح المنهاج ـ والمبتدع من خلف فى العقائد ما كان عليه أهل السنة مما كان عليه النبى وأصحابه ومن بعدهم . وقيل لا يصح الإقتداء بهما .
(قوله وكره اقتداء الخ) المناسب لما قبله أن يقول وصح اقتداء بفاسق ومبتدع لكن مع الكراهة .
(قوله ومبتدع) أى لا تكفره ببدعته كالمعتزلى وهوالقائل بخلق القرآن أو عدم الرؤية ، والقدرى وهوالقائل بخلق العبد أفعاله الإختيارية ، والجهمى وهوالقائل بمذهب جهم بن صفوان الترمذى وهو انه لا قدرة للعبد بالكلية ، والمرجئ وهو القائل بالإرجاء وهو أنه لا يضر مع الإيمان معصية ، والرافضى وهو القائل بأن عليا كرّم الله وجهه أسرّ اليه النبى صلى الله عليه وسلم بالخلافة وأنه أولى من غيره .
أما الذى تكفره ببدعته فلا تصح القدوة به أصلا ، وذلك كالمجسمة وهم القائلون بأن الله جسم كالأجسام تعالى الله عن ذلك ، وكالفلاسفة وهم منكر وحدوث العالم وعلمه تعالى بالجزئيات والبعث للأجسام . وهذه الثلاثة هي أصل كفرهم ـ اه إعانة الطالبين الجزءالثانى ص ٤٧
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya bermakmum kepada ahli bid'ah ?
JAWAB
Sah tapi makruh
Keterangan dari Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 47
وعبارته ؛ وكره اقتداء بفاسق ومبتدع كرافضى وإن لم يوجد أحد سواهما ما لم يخشى فتنة قاله الرملى فى شرح المنهاج ـ والمبتدع من خلف فى العقائد ما كان عليه أهل السنة مما كان عليه النبى وأصحابه ومن بعدهم . وقيل لا يصح الإقتداء بهما .
(قوله وكره اقتداء الخ) المناسب لما قبله أن يقول وصح اقتداء بفاسق ومبتدع لكن مع الكراهة .
(قوله ومبتدع) أى لا تكفره ببدعته كالمعتزلى وهوالقائل بخلق القرآن أو عدم الرؤية ، والقدرى وهوالقائل بخلق العبد أفعاله الإختيارية ، والجهمى وهوالقائل بمذهب جهم بن صفوان الترمذى وهو انه لا قدرة للعبد بالكلية ، والمرجئ وهو القائل بالإرجاء وهو أنه لا يضر مع الإيمان معصية ، والرافضى وهو القائل بأن عليا كرّم الله وجهه أسرّ اليه النبى صلى الله عليه وسلم بالخلافة وأنه أولى من غيره .
أما الذى تكفره ببدعته فلا تصح القدوة به أصلا ، وذلك كالمجسمة وهم القائلون بأن الله جسم كالأجسام تعالى الله عن ذلك ، وكالفلاسفة وهم منكر وحدوث العالم وعلمه تعالى بالجزئيات والبعث للأجسام . وهذه الثلاثة هي أصل كفرهم ـ اه إعانة الطالبين الجزءالثانى ص ٤٧
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Makmum Tidak Mengetahui Imam
84. SOAL
Sahkah sholatnya makmum yang tidak mengetahui imamnya ?
JAWAB
Sah, apabila makmum tersebut masih mendengar suara imam atau suara muballigh yang bisa dipercaya atau mengetahui gerak gerik sebagian shof (barisan)yang ada didepannya. Hal ini apaila imam dan makmum berada dalam satu masjid,
Sedangkan apabila imam dan makmum tidak dalam satu masjid, seperti :
- imam berada di dalam masjid, sedangkan makmum berada di selain masjid,atau
- imam dan makmum berada disuatu tempat yang bukan masjid, seperti rumah, surau, dan lain lain,
Maka keabsahan sholat makmum diperinci sebagai berikut :
Apabila dia tau sebagian shof atau tidak tahu namun mengetahui gerak gerik robith (penyambung) maka sholatnya sah, dan bila tidak maka sholatnya tidak sah, walaupun mendengar suara mubaligh atau imam.
Keterangan dari Hamsy Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 28 - 29
وعبارته ؛ (قوله فيشترط أيضا) أى كما يُشترط فيما إذا كان أحدهما بمسجد والآخر خارجه الى انقال ..... (أو لم يقف أحد حذاءَ منفذٍ لم يصح الإقتداء فيهما ، وإذا وقف واحد من المأمومين حذاء المنفذ حتى يرى الإمام أو بعض من معه فى بنائه فحينئذ تصح صلاة من بالمكان الآخر تبعا لهذا المشاهد).
(قوله حتى يرى الإمام) أى ليرى الإمام فحتى تعليلة بمعنى اللام وقضيته أنه لوعلم انتقالات الإمام ولم يره ولا أحدا ممن معه كأن سمع صوت المبلغ لا يكفى وهو كذلك ، وعبارة شرح العباب ويشترط فى هذا الواقف قبالة المنفذ أن يكون يرى الإمام أو واحدا ممن معه فى بنائه ـ اه افاده سم. ـ اه فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٢٨ - ٢٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 36 -37
© posted by salafiyyah ma'had
Sahkah sholatnya makmum yang tidak mengetahui imamnya ?
JAWAB
Sah, apabila makmum tersebut masih mendengar suara imam atau suara muballigh yang bisa dipercaya atau mengetahui gerak gerik sebagian shof (barisan)yang ada didepannya. Hal ini apaila imam dan makmum berada dalam satu masjid,
Sedangkan apabila imam dan makmum tidak dalam satu masjid, seperti :
- imam berada di dalam masjid, sedangkan makmum berada di selain masjid,atau
- imam dan makmum berada disuatu tempat yang bukan masjid, seperti rumah, surau, dan lain lain,
Maka keabsahan sholat makmum diperinci sebagai berikut :
Apabila dia tau sebagian shof atau tidak tahu namun mengetahui gerak gerik robith (penyambung) maka sholatnya sah, dan bila tidak maka sholatnya tidak sah, walaupun mendengar suara mubaligh atau imam.
Keterangan dari Hamsy Kitab I'anah At-Tholibin 2 : 28 - 29
وعبارته ؛ (قوله فيشترط أيضا) أى كما يُشترط فيما إذا كان أحدهما بمسجد والآخر خارجه الى انقال ..... (أو لم يقف أحد حذاءَ منفذٍ لم يصح الإقتداء فيهما ، وإذا وقف واحد من المأمومين حذاء المنفذ حتى يرى الإمام أو بعض من معه فى بنائه فحينئذ تصح صلاة من بالمكان الآخر تبعا لهذا المشاهد).
(قوله حتى يرى الإمام) أى ليرى الإمام فحتى تعليلة بمعنى اللام وقضيته أنه لوعلم انتقالات الإمام ولم يره ولا أحدا ممن معه كأن سمع صوت المبلغ لا يكفى وهو كذلك ، وعبارة شرح العباب ويشترط فى هذا الواقف قبالة المنفذ أن يكون يرى الإمام أو واحدا ممن معه فى بنائه ـ اه افاده سم. ـ اه فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثانى ص ٢٨ - ٢٩
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 36 -37
© posted by salafiyyah ma'had
SHOLAT JAMA'AH : Imam Dan Makmum Beda Madzhab
83. SOAL
Apabila seseorang bermadzhab Syafi'i bermakmum kepada orang yang bermadzhab Hanafi, kemudian makmum tersebut meragukan apakah imamnya membaca basmalah atau tidak.
Sahkah jama'ah tersebut ?
JAWAB
Sah
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in halaman 38 (I'anah At-Tholibin 2 : 41)
وعبارته ؛(ولا يصحّ قدوة بمن اعتقد بطلان صلاته) بأن ارتكب مبطلا فى اعتقاد المأموم كشافعى اقتدى بحنفى مسّ فرجَه دون ما إذا افتصد نظرا لاعتقاد المقتدى لأن الإمام محدث عنده بالمسّ دون الفصد فيعتذر ربط صلاته بصلاة الإمام لأنه عنده ليس فى صلاة ،
ولو شكّ شافعىّ فى اتيان المخالف بالواجبات عند المأموم لم يؤثّر فى صحة الإقتداء به تحسينا للظنّ به فى توقى الخلاف فلا يضرّ عدم اعتقاده الوجوب ـ اه فتح المعين ص ٣٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 36
© posted by salafiyyah ma'had
Apabila seseorang bermadzhab Syafi'i bermakmum kepada orang yang bermadzhab Hanafi, kemudian makmum tersebut meragukan apakah imamnya membaca basmalah atau tidak.
Sahkah jama'ah tersebut ?
JAWAB
Sah
Keterangan dari Kitab Fathul Mu'in halaman 38 (I'anah At-Tholibin 2 : 41)
وعبارته ؛(ولا يصحّ قدوة بمن اعتقد بطلان صلاته) بأن ارتكب مبطلا فى اعتقاد المأموم كشافعى اقتدى بحنفى مسّ فرجَه دون ما إذا افتصد نظرا لاعتقاد المقتدى لأن الإمام محدث عنده بالمسّ دون الفصد فيعتذر ربط صلاته بصلاة الإمام لأنه عنده ليس فى صلاة ،
ولو شكّ شافعىّ فى اتيان المخالف بالواجبات عند المأموم لم يؤثّر فى صحة الإقتداء به تحسينا للظنّ به فى توقى الخلاف فلا يضرّ عدم اعتقاده الوجوب ـ اه فتح المعين ص ٣٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 36
© posted by salafiyyah ma'had
Jumat, 24 Agustus 2012
ADZAN DAN IQOMAH : Kesunahan Mengulang Iqomah
82. SOAL
Apakah antara iqomah dan takbirotul ihrom terpisah oleh waktu yang lama, apakah menghasilkan kesunahan iqomah ?
JAWAB
Tidak menghasilkan (sunah mengulang iqomahnya) apabila waktu yang memisahkan tersebut cukup untuk dipergunakan sholat dua rokaat.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 38
وعبارته ؛ مسئلة ك ~ طال الفصل بين الإقامة والإحرام بقدر ركعتين ولو بسبب وسوسة الإمام فى التكبير أعادها ـ ا ه بغية المسترشدين ص ٣٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 35
© posted by salafiyyah ma'had
Apakah antara iqomah dan takbirotul ihrom terpisah oleh waktu yang lama, apakah menghasilkan kesunahan iqomah ?
JAWAB
Tidak menghasilkan (sunah mengulang iqomahnya) apabila waktu yang memisahkan tersebut cukup untuk dipergunakan sholat dua rokaat.
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 38
وعبارته ؛ مسئلة ك ~ طال الفصل بين الإقامة والإحرام بقدر ركعتين ولو بسبب وسوسة الإمام فى التكبير أعادها ـ ا ه بغية المسترشدين ص ٣٨
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 35
© posted by salafiyyah ma'had
ADZAN DAN IQOMAH : Hukum Menambah Huruf "wawu" Pada Lafadh أشهد أنّ محمدا رسول الله
81. SOAL
Bagaimana hukumnya menambah "wawu" ketika adzan pada lafadh
أشهد أنّ محمدا رسول الله
JAWAB
Hukumnya tidak disunahkan
Keterangan dari Kitab Sulam At-Taufiq halaman 4
وعبارته ؛ وانما لم يسنّ الإتيان بالواو فى الأذان وان حكم بالسلام المؤذن لأنه طلب منه افراد كل كلمة بنفس وذلك يناسب ترك العطف ـ ا ه سلم التوفيق ص ٤
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34 - 35
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya menambah "wawu" ketika adzan pada lafadh
أشهد أنّ محمدا رسول الله
JAWAB
Hukumnya tidak disunahkan
Keterangan dari Kitab Sulam At-Taufiq halaman 4
وعبارته ؛ وانما لم يسنّ الإتيان بالواو فى الأذان وان حكم بالسلام المؤذن لأنه طلب منه افراد كل كلمة بنفس وذلك يناسب ترك العطف ـ ا ه سلم التوفيق ص ٤
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34 - 35
© posted by salafiyyah ma'had
ADZAN DAN IQOMAH : Hukum Adzan Dan Iqomah Ketika Mayit Dimasukkan Ke Dalam Kubur
80. SOAL
Bagaimana hukumnya mengadzani mayit yang akan dikubur ?
JAWAB
Tidak disunahkan menurut sebagian ulama, namun ada satu pendapat yang mengatakan sunah.
Menurut Syaikh ibnu Hajar bahwa apabila turunnya mayit ke liang kubur bersamaan dengan adzan sholat maka dapat meringankan siksa kubur.
Keterangan dari Kitab Hasyiyah Al-Bajury 1 : 161
وعبارته ؛ ولا يسنّ الأذان عند انزال الميت القبرَ خلافا لمن قال بسُنِّيَّته حينئذ قياسا لخروجه من الدنيا على دخوله فيها ، قال ابن حجر ورددته فى شرح العباب لكن ان وافق انزاله القبرَ أذانٌ خفّف عنه فى السؤال ـ اه الباجورى الجزء الأول ص ١٦١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya mengadzani mayit yang akan dikubur ?
JAWAB
Tidak disunahkan menurut sebagian ulama, namun ada satu pendapat yang mengatakan sunah.
Menurut Syaikh ibnu Hajar bahwa apabila turunnya mayit ke liang kubur bersamaan dengan adzan sholat maka dapat meringankan siksa kubur.
Keterangan dari Kitab Hasyiyah Al-Bajury 1 : 161
وعبارته ؛ ولا يسنّ الأذان عند انزال الميت القبرَ خلافا لمن قال بسُنِّيَّته حينئذ قياسا لخروجه من الدنيا على دخوله فيها ، قال ابن حجر ورددته فى شرح العباب لكن ان وافق انزاله القبرَ أذانٌ خفّف عنه فى السؤال ـ اه الباجورى الجزء الأول ص ١٦١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34
© posted by salafiyyah ma'had
ADZAN DAN IQOMAH :Hukum Adzan Dan Iqomah untuk Sholat 'ied
79. SOAL :
Bagaimana hukumnya adzan dan iqomah untuk sholat 'ied ?
JAWAB :
Haram
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 37
وعبارته ؛ أذن وأقام للعيد حرم لتعاطيه عبادةً فاسدةً كالأذان قبل الوقت ـ اه بغية المسترشدين ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya adzan dan iqomah untuk sholat 'ied ?
JAWAB :
Haram
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 37
وعبارته ؛ أذن وأقام للعيد حرم لتعاطيه عبادةً فاسدةً كالأذان قبل الوقت ـ اه بغية المسترشدين ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 34
© posted by salafiyyah ma'had
Kamis, 23 Agustus 2012
ADZAN DAN IQOMAH : Hukum Adzan Dan Iqomah Yang Dilakukan Oleh Satu Orang
78. SOAL
Bagaimana hukumnya adzan dan iqomah yang dikumandangkan oleh satu orang ?
JAWAB
Sunnah menurut Imam Nawawi
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 37
وعبارته ؛ فائدة ~ قال الدميرى فى الجمع بين الأذان والإقامة ثلاثة أوجه الى ان قال ..... والإستحباب يجوز الفضيلتين وهوالذى صحّحه فى المجموع ـ اه بغية المسترشدين ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33 - 34
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya adzan dan iqomah yang dikumandangkan oleh satu orang ?
JAWAB
Sunnah menurut Imam Nawawi
Keterangan dari Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 37
وعبارته ؛ فائدة ~ قال الدميرى فى الجمع بين الأذان والإقامة ثلاثة أوجه الى ان قال ..... والإستحباب يجوز الفضيلتين وهوالذى صحّحه فى المجموع ـ اه بغية المسترشدين ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33 - 34
© posted by salafiyyah ma'had
ADZAN DAN IQOMAH : Hukum Wanita Adzan
77. SOAL
Bagaimana hukumnya seorang wanita adzan untuk jama'ah wanita dengan mengeraskan suaranya ?
JAWAB
Haram karena menyerupai perilaku laki laki
Keterangan dari Kitab I'anatut Tholibin 1 : 233
وعبارته ؛ (قوله أو جهرا حرم) أى فإن أذَنت للنساء جهرا أى فوق ما يسمعن حرم وقيد الحرمة فى شرح الروض وفى المغنى وفى التحفة بما إذا كان هناك أجنبى يسمع ، ونقل البجيرمى عن م ر ما نصّه ؛ المعتمد الحرمة وإن لم يكن هناك أجنبى ، لأن رفع الصوت بالأذان من وظيفة الرجال ففى رفع صوتها به تشبّه بالرجال وهو حرام ـ ا ه إعانة الطالبين الجزءالأول ص ٢٣٣
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukumnya seorang wanita adzan untuk jama'ah wanita dengan mengeraskan suaranya ?
JAWAB
Haram karena menyerupai perilaku laki laki
Keterangan dari Kitab I'anatut Tholibin 1 : 233
وعبارته ؛ (قوله أو جهرا حرم) أى فإن أذَنت للنساء جهرا أى فوق ما يسمعن حرم وقيد الحرمة فى شرح الروض وفى المغنى وفى التحفة بما إذا كان هناك أجنبى يسمع ، ونقل البجيرمى عن م ر ما نصّه ؛ المعتمد الحرمة وإن لم يكن هناك أجنبى ، لأن رفع الصوت بالأذان من وظيفة الرجال ففى رفع صوتها به تشبّه بالرجال وهو حرام ـ ا ه إعانة الطالبين الجزءالأول ص ٢٣٣
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33
© posted by salafiyyah ma'had
ADZAN DAN IQOMAH : Hukum Adzan Dua Kali Untuk Satu Sholat
76. SOAL
Apakah boleh adzan dua kali untuk satu sholat ?
JAWAB
Haram apabila tidak berfaedah (hajat), kecuali adzan sholat subuh yang memang disunnahkan dua kali sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Rosululloh, begitu pula adzan sholat Jum'at yang disunnahkan dua kali karena dibutuhkan.
Keterangan dari Kitab Al-Qulyubi 1 : 130
وعبارته ؛ قال شيخنا ويحرم تكرير الأذان وليس منه اذان المؤذّنين المعروف ، وبحث العلّامة ابن قاسم عدم الحرمة فى التكرير ان حصلت به الفائدة وهو ظاهر ـ اه القليوبى الجز ءالأول ص ١٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33
© posted by salafiyyah ma'had
Apakah boleh adzan dua kali untuk satu sholat ?
JAWAB
Haram apabila tidak berfaedah (hajat), kecuali adzan sholat subuh yang memang disunnahkan dua kali sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Rosululloh, begitu pula adzan sholat Jum'at yang disunnahkan dua kali karena dibutuhkan.
Keterangan dari Kitab Al-Qulyubi 1 : 130
وعبارته ؛ قال شيخنا ويحرم تكرير الأذان وليس منه اذان المؤذّنين المعروف ، وبحث العلّامة ابن قاسم عدم الحرمة فى التكرير ان حصلت به الفائدة وهو ظاهر ـ اه القليوبى الجز ءالأول ص ١٣٠
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 33
© posted by salafiyyah ma'had
JAMA' DAN QOSHOR : Dua Marhalah Dalam Hitungan Meter
75. SOAL
Berapa kilometerkah jauhnya bepergian yang memperbolehkan melakukan sholat jama' dan atau qoshor ?
JAWAB
Menurut mayoritas ulama adalah 119,99988 KM.
Sedang menurut Imam Ahmad Husain Al-Mishri adalah 94,590 KM
Keterangan dari Kitab Fathul Qodir
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 32
© posted by salafiyyah ma'had
Berapa kilometerkah jauhnya bepergian yang memperbolehkan melakukan sholat jama' dan atau qoshor ?
JAWAB
Menurut mayoritas ulama adalah 119,99988 KM.
Sedang menurut Imam Ahmad Husain Al-Mishri adalah 94,590 KM
Keterangan dari Kitab Fathul Qodir
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 32
© posted by salafiyyah ma'had
JAMA' DAN QOSHOR : Kayfiyah Sholat Di Atas Kendaraan
74. SOAL
Bagaimana hukum serta cara sholatnya seorang penumpang kereta api atau kendaraan lainnya yang jakannya berbelok belok, sedangkan bila orang tersebut turun untuk melakukan sholat maka dikhawatirkan akan tertinggal atau terjadi hal-hal yang tidak diinginkan ?
JAWAB
Hukumnya tetap wajib sholat, dan cara mengerjakannya sedapat mungkin, namun wajib mengulang sholatnya.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 37
وعبارته ؛ نعم ان خاف من نزوله عنها انقطاعا عن رفقته او نحوه صلى عليها واعاد كما مرّ ـ اه
قال فى البجيرمى (قوله كما مرّ) أى فى اول الباب فى قوله فيصلى على حاله ويعيد وجوبا ـ اه فتح الوهاب الجزء الأول ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 32
© posted by salafiyyah ma'had
Bagaimana hukum serta cara sholatnya seorang penumpang kereta api atau kendaraan lainnya yang jakannya berbelok belok, sedangkan bila orang tersebut turun untuk melakukan sholat maka dikhawatirkan akan tertinggal atau terjadi hal-hal yang tidak diinginkan ?
JAWAB
Hukumnya tetap wajib sholat, dan cara mengerjakannya sedapat mungkin, namun wajib mengulang sholatnya.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 37
وعبارته ؛ نعم ان خاف من نزوله عنها انقطاعا عن رفقته او نحوه صلى عليها واعاد كما مرّ ـ اه
قال فى البجيرمى (قوله كما مرّ) أى فى اول الباب فى قوله فيصلى على حاله ويعيد وجوبا ـ اه فتح الوهاب الجزء الأول ص ٣٧
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 32
© posted by salafiyyah ma'had
JAMA' DAN QOSHOR : Sholat Jama' Qoshor Bagi Orang Yang Selalu Bepergian
73. SOAL
Apakah orang yang selalu bepergian seperti kondektur boleh melakukan sholat qoshor dan atau jama' ?
JAWAB
Boleh, namun yang utama tidak melakukannya.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 71
وعبارته ؛ وخرج بزيادتى ولم يختلف فى قصره ما لو اختلف فيه كملاح سافر فى البحر ومعه عياله فى سفينته ومن يديم السفر مطلقا فالإتمام أفضل لأنه وطنه أى الذى هو السفينة ومثله ما لو كان فى البحر . اه فتح الوهّاب الجزءالأول ص ٧١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 31
© posted by salafiyyah ma'had
Apakah orang yang selalu bepergian seperti kondektur boleh melakukan sholat qoshor dan atau jama' ?
JAWAB
Boleh, namun yang utama tidak melakukannya.
Keterangan dari Kitab Fathul Wahab 1 : 71
وعبارته ؛ وخرج بزيادتى ولم يختلف فى قصره ما لو اختلف فيه كملاح سافر فى البحر ومعه عياله فى سفينته ومن يديم السفر مطلقا فالإتمام أفضل لأنه وطنه أى الذى هو السفينة ومثله ما لو كان فى البحر . اه فتح الوهّاب الجزءالأول ص ٧١
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 31
© posted by salafiyyah ma'had
JAMA' DAN QOSHOR : Memilih Rute Perjalanan Yang Jauh Bolehkah Melakukan Jama' Qoshor ?
72. SOAL
Seorang yang bepergian ke suatu tempat yang memiliki dua jalur, jalur yang pertama kurang dari dua marhalah (jarak yang diperbolehkan melakukan jama' dan qoshor), sedang jalur yang lain mencapai dua marhalah , kemudian orang tersebut memilih jalur yang kedua.
Apakah orang tersebut boleh melakukan sholat jama' qoshor ?
JAWAB
Boleh, apabila dia memilih jalur yang kedua tersebut karena ada suatu tujuan, seperti ziaroh, atau memilih jalur yang lebih aman.
Keterangan dari Kitab Bujairomi 'Alal Minhaj 1 : 596
وعبارته ؛ أوعدل عنه اليه لغرض غيرالقصر
(قوله أوعدل عنه لغرض غيرالقصر) وصورة المسئلة أنّ مقصَده له طريقان طريق قصير لا يبلغ مرحلتين وطريق طويل يبلغهما فسلك الطويل اه - فتح الوهاب هامش البجيرمى على المنهاج الجزء الأول ص ٥٩٦
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 31
© posted by salafiyyah ma'had
Seorang yang bepergian ke suatu tempat yang memiliki dua jalur, jalur yang pertama kurang dari dua marhalah (jarak yang diperbolehkan melakukan jama' dan qoshor), sedang jalur yang lain mencapai dua marhalah , kemudian orang tersebut memilih jalur yang kedua.
Apakah orang tersebut boleh melakukan sholat jama' qoshor ?
JAWAB
Boleh, apabila dia memilih jalur yang kedua tersebut karena ada suatu tujuan, seperti ziaroh, atau memilih jalur yang lebih aman.
Keterangan dari Kitab Bujairomi 'Alal Minhaj 1 : 596
وعبارته ؛ أوعدل عنه اليه لغرض غيرالقصر
(قوله أوعدل عنه لغرض غيرالقصر) وصورة المسئلة أنّ مقصَده له طريقان طريق قصير لا يبلغ مرحلتين وطريق طويل يبلغهما فسلك الطويل اه - فتح الوهاب هامش البجيرمى على المنهاج الجزء الأول ص ٥٩٦
® Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri
* Tuhfatur Rohabah 1 : 31
© posted by salafiyyah ma'had
Langganan:
Postingan (Atom)